但根据前后语境和历史背景，不受命似不是指天命，而是指君命或官命。
今天我们面对的现实世界非常复杂，仁和义还有什么样的含义，为我们指明方向呢？可以这么说：仁是要导向社会和谐，义是要导向社会正义。每个文明里面都有它的价值观，价值观就是一种价值上的偏好。
孔子在诸多的道德概念里面最推崇的是仁，仁是孔子思想中最重要的伦理范畴，也是孔子思想里最高的美德。应该尊重对方，尊重对方的需要，而不是把别人作为自我实现的工具，把他人当作自我的实践对象但是也要承认现代化在相当程度上，破坏了传统的义利的平衡。只有不同的事物相配合，生命才能不断发展，宇宙才能生生不息。2013年11月，习近平总书记视察山东曲阜时，发表了重要讲话。
儒学不是不讲利，而是把对义的追求看作是最根本的利。到了孟子，就把仁和义并提，把义提高到了和仁并立的地位。我们希望通过这种国学评奖的活动，以唤起全体中国人，包括全球的华人对国学的尊重的态度。
其次，我们希望学界有广泛的参与性，要保证评出的结果有公信力。大规模的国学评奖是过去没有做过的，官方没有做过，民间也极少。当代中国人需要唤起一种对国学、对先人创造的文明的尊敬。凤凰湖南：国学有这么多的重大意义。
过去我们对此了解不够，我们不能评，但是凤凰网跟网友、跟广大读者有非常广泛和密切的联系，对国学传播比较熟悉，他们还可以通过网络媒体，让大家参与国学传播奖的评选。其实这些先贤对于我们的中华文明的创造与奠基做出了非常重要的贡献，哪怕他们在那个年代说过的一些话现在已经不恰当了，但是他们在历史上的文化贡献仍然是主要的。
其四，国学能够成为21世纪新的人类文明建构做出重要的贡献。我们可以把这些都包括进来，基本上这才是我们所说的国学。但是近百年来各种各样的原因，包括社会转型、政治运动等各种原因，使得国学这个中华文化的源头活水几乎被中断了。国学中心是一个开放式的公共学术文化平台。
这位主持岳麓书院院务长达20年之久的山长，见证了书院绵亘未央的生命力，他每天在整齐严肃的庭院内，体味着孔颜之乐。但是我们认为国学研究是当代中国非常重要的学术领域，它涉及中华文明的传承、中国文化建设的重大问题。另外，岳麓书院又是一个现代学院，这里集聚了一大批专业学者，从事从事学术研究和大学研究生的教学，完全是一个学术教学单位。我认为，恰好是与文化价值、文明传承联系密切的传统国学的研究是最值得引起国人特别重视和关注的。
但是国学已经出现一个断层，最明显的现象是很多人都已经是看不懂文言文了，今天我们又该从哪些方面来重拾？ 朱汉民：这正是我们急切呼唤致敬国学、希望普及国学的原因。面对外界铺天盖地的讨论，书斋里的儒者，还能淡定如故吗？近日，在岳麓书院内一处只用于教学、不对游客开放的庭院里，院长朱汉民教授接受了凤凰湖南的独家专访，首度向公众解读国学大典的台前幕后。
我的问题是，在当代中国，国学能够解决什么问题？ 朱汉民：国学的意义是什么？在国学热兴起之初，特别是在我们承办国学大典的期间，这是我在不断地追问自己的问题。我们看到，很多退休老教师，很多学者自己办国学班来从事国学教育，或者在社区从事国学教育，或者在媒体从事国学讲座，组织各种各样的普及活动。
正如你画画不叫国学，武打不是国学，中医治病不是国学，但是包括国画画论、武术理论、中医学的研究探讨，这些上升到学术层次上了，它就成了国学的一部分。那么在今天，又该如何对这些不同思想流派、学术风格和研究方式的学术成果作出评价，确实是我们面临的一个很大难题。在这些工作大体完成以后，我们才有精力逐渐启动了包括国学大典、国学讲坛等作为公共学术文化平台的事务。我认为最好的合作关系应该是既能够志同道合又优势互补，岳麓书院跟凤凰网正好是这样一种关系。因为在现代社会中很多已经失去了对国学的敬意，很多人动不动用很粗俗的话随意地来批评国学，用粗鲁的话来批判我们的先贤。凤凰湖南：国学大典新闻发布会之后，从目前我们收到的反馈来看，全球华人国学奖的关注度显然最高，这有没有超出当初你们的预期？为什么要高调设立这样的奖项？ 朱汉民：国学大典最核心的内容就是国学评奖。
这个学就是指这是一种学术，即一种知识体系。从学者的角度来说，也需要做一些普及工作，国学内容非常庞大，它还有很多内容不适合现代生活的部分，它在历史上、在传统社会是有意义的，但是在今天是不行了，所以在这个过程中，相关学者有这样一个责任，挑选出一些能够对现代生活有意义的国学材料。
您刚才谈到我主持岳麓书院这么久才想起举办国学大典，其实，这二十多年我们主要在做岳麓书院的基础性的工作，包括书院古建文物的全面修复、中国书院博物馆的建设，同时还包括恢复岳麓书院的学科建设、人才培养、学术研究等传承岳麓书院学脉的基础工作。凤凰网、凤凰卫视有很深的的中华文化情怀，他们做的节目内容都有很深刻的中国文化思考、讨论与传播。
开始做这些活动的时候，我们在思考如何能够更广泛地引起学界关注并积极参与这个活动，但是单凭我们是很困难的。岳麓书院从时间上来说，是一个纵向延续一千多年的学府，它有着丰厚的文化积淀，但这种文化积淀需要在现代的空间上传播来，恰好凤凰网的长处在于它是一个全球的有影响力的媒体，它在空间上是全球性的。
很多人都在关注国学奖中的国学传播奖，这应该是很接地气的，能谈谈设立这个奖项的目的吗？ 朱汉民：其实这次我们跟凤凰网合作，还做了一个很重要的事情：我们做的国学评奖，除了国学终身成就奖、国学成果奖，还设置了一个很重要的奖项，就是国学传播奖。所以，我相信国学传播奖的评选，一定会让大家有更多的机会参与进来，通过这种评选进一步亲近国学，也希望广大网友、各界人士都来关注和参与。【国学的意义有多大？】 国学，熔铸了我们的精神和灵魂 凤凰湖南：我们一直在谈论国学大典，最后我们要回到一个重大问题：国学的意义有多大？国学离我们有多远？近些年国学热的高烧不退，很大程度是民间自发兴起的。所不同的是，电话暴增了不少，书桌上高高低低摞满了有关国学大典的各式资料。
当然，随着中国经济、政治的崛起，中国人对自己文化自信心的增强，国学的声誉、地位开始得到应有的尊敬。比方说讲到武术、棋艺、工艺、器乐的操作技能，我们通常把它称之为国艺，艺是一种操作技能活动。
光国内还不行，港澳台、英美法等全球的一些汉学家，都参与评奖，这样的话，我们想尽可能吸取最多的学者们参与到这个事情，集中他们对国学的评价，然后在他们推荐基础上评出排在最前面的学术成果与学者。这次我们设计了一个国学传播奖，这个想法跟凤凰网也是一拍即合。
其三，国学能够为当代中华文明的崛起提供重要的支撑力量。确实，两者间的差别很大，但我认为正好是这个差别导致我们的优势互补。
【致敬什么样的国学？】 国学评奖，我感觉在做一件非常难的事情 凤凰湖南：现在很多人都在讨论国学评奖，其中有人认为不应该忽视像武术、中医、京剧、国画等项目，您是怎么看待这个问题？ 朱汉民：这是因为大家理解国学的角度不一样，现在国学也没有得到一个普遍公认的定义，但是我认为国学还是有一个确切的内涵。按照我们今年的工作计划，是要做一些面向整个国学界颁奖的活动这一看法不仅涉及西方哲学本身的问题，而且触及到中国哲学与西方哲学中的一些根本性的问题。因此，他对西方的科学方法持一种批评的态度，认为科学与哲学是有区别的，不能用科学方法讲哲学。
这是中国哲学对自然界的基本看法与解释。未来的中国哲学，决不可能简单地根植于西方哲学之上，它只能在中国哲学的根基上经过吸收融合生长出来。
值得指出的是，在西方哲学中占主流地位而中国人很少感兴趣的科学哲学，也有不少著作被翻译过来，比如波普尔的证伪学说以及三个世界的学说、库恩的范式学说等等，也逐渐为人们所熟悉。后来，佛教哲学作为最思辩的哲学，对儒、道哲学形成挑战，三教鼎立，互相争辩，至北宋而理学兴，批判吸收佛、道而回归儒家孔、孟，建立新的哲学体系，可算是中国哲学的第二次高潮。
这与解决中国社会的现实问题显然有关。可以说，20世纪是中西哲学与文化相冲突的时代，也是马克思主义哲学传入和发展的时代。